Доброе утро, Гейзер!
Цитата:
Сообщение от Geizer
Ирина Николаевна, спросите меня неаккуратно, а? Когда аккуратно, я не очень понимаю, только чувствую подвох и начинаю волноваться, что меня куда-то не туда уносит. Направьте меня более явно, в каком месте колдовать-то? А то я наколдую черт-те что и сбоку бантик  . |
НЕ волнуйтесь, пожалуйста, обязательно разберемся. И не с таким люди разбирались. Сейчас самое главное не спешить, а то мы опять словно заторопились куда-то. Вы уже напланировали после нового года уж точно быть совершенно счастливой
. Может мы вообще не ту тему пока берем? Может надо про торопливость говорить?
Цитата:
Сообщение от Geizer
Откровенно говоря, вопрос был не риторическим... Понимаете, знание поверхности и чувствование ее - это разные вещи. Я ведь могу знать про поверхность, потому что я ее когда-то чувствовала. То есть я в курсе о том, что она существовала - вот и все мое знание. Но я не в курсе, существует ли она сейчас. То есть мне хочется верить, что она есть. Я не могу сказать - нет, я не люблю его. Но что-то я не могу уверенно сказать - да, я люблю его. Поэтому и спрашиваю - со стороны как видится? Большое, опять же, видится на расстоянии... Нет, я определенно не хотела бы выяснить, что я его НЕ люблю. Может, поэтому и спрашиваю? Чтобы найти еще одно подтверждение, что чувство есть (ну, если бы Ваше мнение оказалось таковым, к примеру  ). |
Я ничего не имею против того, чтобы разбираться, любите ли вы его сейчас или нет. Но мы тогда должны понимать, что это сейчас для вас - любить кого-то? Много моментов в лекции было спорными для вас. Может нам тогда немного порассуждать об ее аспектах, а потом вновь вернуться к контракту? Тогда что-то в феномене близости сможет стать яснее и появятся другие формулировки.
Я объясню, почему меня они не устроили. Они мне напоминают программу бизнес-тренинга "Стань успешным в искусстве коммуникации", ну нечто подобное. Фразы красивые и слова нужные, но "не греет". Мне бы хотелось, чтобы вы задумались и послушали себя. Чего вам недостает от него, чтобы вам не нужен был чужой взгляд и внешний ответ на ваш вопрос, люблю ли я его? Что ушлО? Ведь то, как рассказывали, для меня лучшее свидетельство - знаете, о чем идет речь, вы это переживали!
Цитата:
Сообщение от Geizer
Как в этой концентрации на себе не превратиться в махрового эгоиста? Или им надо быть? Тогда как при таком раскладе ты можешь желать блага другому человеку? В общем, вопрос снова о границах.
|
Весь вопрос в балансе.
Со страху не стать эгоистом человек может впасть в созависимость и даже свое благо понимать, только исходя из ЕГо блага. Может принести всего себя в жертву и потерять ориентиры и чувство правильного для себя - ведь другой человек не может исходить из ЕГО интересов и потребностей, а значит будет где-то и нарушать эти границы, но не следящий за собой, не имеющий этого опыта внимательности к своим чувствам и сигналам изнутри не уловит, когда нужно остановить другого на этой границе.
Другой полюс - сконцентрированный полностью на себе - потребляет другого человека, как вещь и весь мир рассматривает в качестве отражения своей Персоны. В этом случае его окружает холод и пустота, ничто не ценно, кроме него самого и его вещей, формирующих его Самость.
Ни то, ни другое не дает равновесия. Путь
срединный подобен искусству канатоходца, но только он дает основание жить одновременно в себе и в другом, во внутреннем мире и во внешнем, не передавая лишнего за счет иссякания своих сил, но и не забывая о других людях.
Чтобы по-настоящему провести границу, нужно вначале выделить свое, Собственное, чтобы потом уметь отличать его от Чужого. Когда с этим будет ясность, появится знание, за что я вступаюсь, когда его защищаю, понимание ценности того, что мне принадлежит, что я имею право отстаивать. Это невозможно понять, если не заняться вначале изучением себя и Собственного. И это вовсе не значит, что я не имею в виду других людей. Просто я и сам для себя становлюсь тем, кто важен кого стоит учитывать в своих действиях. Иначе другим от меня все равно толком ничего хорошего не дождаться... Тот, кто не знает и не учитывает себя, не способен ни с кем по-настоящему считаться. Он не знает, как это делается.